calsin meza-5toA: UN CAPITULO DE LA FAMILIA DE PASCUAL DUARTE

LITERATURA DEL SIGLO XX

CONTEXTO HISTORICO:

Esta literatura se desarrolla conjuntamente con las guerras mundiales del siglo pasado y la guerra fría, posteriores a la segunda gran guerra, las cuales propiciaron un enorme impulso al desarrollo científico-tecnológico y la producción capitalista. Ellas estimularon la investigación y la creación de nuevos productos que ampliaron enormemente el campo de acumulación capitalista.

LITERATURA ESPAÑOLA:

Temática:

La crítica literaria
Las guerra civil española
La dictadura de Francisco Franco
Literatura "comprometida" con la sociedad
El psicoanálisis; los sueños y la fantasía

Características:

Naturalidad de expresión; lenguaje preciso
Sencillez
Libertad metrica
Falta de sentimiento personal
Conciencia social y activismo político

REPRESENTANTES:

CAMILO JOSÉ CELA:
Obra:La familia de Pascual Duarte

ALEJANDRO CASONA:
Obra:Los Arboles Mueren de Pie

CARMEN LAFORET:
Obra:Nada

GONZALO TORRENTE:
Obra:Dafne y Ensueños

REPRESENTANTES DEL RESTO DE EUROPA:

Umberto Eco:(Italia)
Obra:El Nombre de la Rosa

Peter Handke:(Austria)
Obra:Poema a la Duración

Borís Pasternak:(Rusia)
Obra:Doctor Zhivago

Eugenio Montale:(Italia)
Obra:El Vendaval y otras cosas

Elías Canetti:(Inglaterra)
Obra:Auto de fe

LITERATURA HISPANOAMERICANA:

EL BOOM LATINOAMERICANO:

Hace referencia a la literatura hispanoamericana publicada a partir del tercer cuarto del siglo XX que dio difusión en Europa a autores del sur del continente americano. Las novelas del Boom se distinguen por tener una serie de innovaciones técnicas en la narrativa latinoamericana, desarrollando el Realismo mágico y Lo real maravilloso, e introduciendo técnicas vanguardistas de narración.

REPRESENTANTES:

Gabriel García Márquez:(Colombia)
Obra:Cien Años de soledad

Mario Vargas Llosa:(Perú)
Obra :La Ciudad y los Perros

Alejo Carpentier:(Cuba)
Obra:El reino de este mundo

Julio Cortázar:(Argentina)
Obra :Rayuela

Carlos Fuentes:(México)
Obra:La muerte de Artemio Cruz

* También cabe destacar que además del boom hubieron excelentes escritores que sobresalieron por sus grandiosas obras entre ellos destacan:

Gabriela Mistral:(Chile)
Obra:Desolación

Pablo Neruda :(Chile)
Obra :Veinte poemas de amor y una canción desesperada

Miguel Angel Asturias:(Guatemala)
Obra:El Señor Presidente

Octavio Paz:(México)
Obra:La llama doble

REALIDAD LINGUÍSTICA PERUANA

El Perú es un país multilingüe y pluricultural, ya que no solo se habla español, pues en la zona andina y amazónica se hablan, además, las llamadas lenguas amerindias, lenguas que existían desde antes de la llegada de los conquistadores peninsulares.

FAMILIA DE LENGUAS COSTEÑAS:

Sin duda alguna el castellano es la lengua que tiene mayor número de hablantes en el Perú y por consiguiente en la costa peruana.

1.El Español Norperuano Ribereño:

Se habla en la costa del Perú, desde la costa del departamento de La Libertad hasta la costa del departamento de Tumbes. Esta parte del Perú tuvo fuerte influencia del idioma muchik o mochica, hoy extinguido, conserva sí, algunos ligeros rasgos propios en la estructura tonal y la eliminación de la fricativa palatal sonora o /y/ intervocálica, sobre todo en el hablar de Sechura y Lambayeque.

2. El Español Ribereño de Influencia Africana:

Se habla en la costa sur del departamento de Lima y el actual departamento de Ica.Tuvo sus orígenes en los esclavos negros traídos del África. Cabe destacar que su entonación tiene una jerga afroperuan que se puede notar mucho más en los habitantes del Callao y en barrios limeños.

FAMILIA DE LENGUAS ANDINAS:

En la zona andina encontramos dos familias lingüísticas: la Quechua y la Aru.

1.La Familia Quechua:

Está constituida por una serie de dialectos que cubren veinte de los veinticuatro departamentos del Perú. La cantidad de idiomas que coforman esta familia ha sido siempre controversial: Aunque han sido tradicionalmente considerados como un sólo idioma, ni todas estas variedades son mutuamente inteliegibles ni existe alguna con la cual cada una lo sea. Cabe destacar que es la décimo quinta familia de lenguas más extendida. Siendo considerados todos sus lectos como parte de un sólo idioma , sería la cuarta lengua más hablada en América.

2. La familia Aru:

Está conformada por dos lenguas: la jacaru (o cauqui) y el aimara.

2.1.El Cauqui: Esta lengua es hablada en los pueblos de Cachuy, Canchán y Chavín, en la provincia de Yauyos (departamento de Lima). Sobre el cauqui pesa actualmente la amenaza de su extinción inminente, ya que esta variedad cuenta con un total de hablantes que, en el mejor de los casos, se reduciría a la cantidad de no más de ocho (casi todos ellos muy ancianos).

2.2.El Aymara:La lengua aimara pertenece al grupo quechuamarán. El término aimara es un concepto que engloba una docena de grupos étnicos, algunos de los cuales, como el colla y el lupaka, habían formado Estados independientes antes de que los incas llegaran al poder. En la actualidad es hablada en la meseta del Collao (Puno).

FAMILIA DE LENGUAS AMAZÓNICAS:

En la zona amazónica hay aproximadamente 17 familias lingüísticas que contienen a una o más lenguas, las cuales son:

1.Familia Arahua:Integran esta familia:
-Lengua Culina

2.Familia Arahuaca:Integran esta familia:
-Lengua Campa Ashéninca
-Lengua Campa Caquinte
-Lengua Chamicuro
-Lengua Iñapari
-Lengua Machiguenga
-Lengua Campa Nomatsiguenga
-Lengua Piro
-Lengua Resígaro
-Lengua Yanesha (Amuesha)

3.Familia Bora:Integran esta familia:
-Lengua Bora

4.Familia Cahuapana:Integran esta familia:
-Lengua Jebero

5.Familia Candoshi:Integran esta familia:
-Lengua Candoshi-Shapra

6.Familia Harakmbut:Integran esta familia:
-Lengua Harakmbut

7.Familia Huitoto:Integran esta familia:
-Lengua Huitoto
-Lengua Ocaina

8.Familia Jíbaro:Integran esta familia:
-Lengua Achuar-shiwiar
-Lengua Aguaruna
-Lengua Huambisa

9.Familia Pano:Integran esta familia:
-Lengua Amahuaca
-Lengua Capanahua
-Lengua Cashibo-cacataibo
-Lengua Cashinahua
-Lengua Matsés-mayoruna
-Lengua Sharanahua-marinahua
-Lengua Shipibo-conibo
-Lengua Yaminahua
-Lengua Nahua

10.Familia Peba-yagua:Integran esta familia:
-Lengua Yagua

11.Familia Simaco:Integran esta familia:
-Lengua Urarina

12.Familia Tacana:Integran esta familia:
-Lengua Ese eja

13.Familia Ticuna:Integran esta familia:
-Lengua Ticuna

14.Familia Tucano:Integran esta familia:
-Lengua Orejón
-Lengua Secoya

15.Familia Tupí-guaraní:Integran esta familia:
-Lengua Omagua
-Lengua Cocama-cocamilla

16.Familia Záparo:Integran esta familia:
-Lengua Arabela
-Lengua Iquito
-Lengua Tausha

17.Familia Ashaninka:Integran esta familia.
-Lengua Ashaninka

Las lenguas amerindias en el Perú, en especial en la Amazonia, están en proceso de extinción pues ceden el paso al castellano.
Aún no sabemos qué futuro tendrán, quizás sean desplazadas por el castellano. No podemos afirmar con mucha seguridad el proceso de vida de una lengua. Las lenguas amerindias se encuentran en gran desventaja con respecto a las lenguas que mueven económicamente al mundo. Es fácil deducir que lo que mueve a la supervivencia, eso permanecerá. Esta situación se debe a que no se aplica una política seria de conservación de lenguas.

constitucion

SUMARIO
Constituciones escritas y no escritas
Constituciones rígidas y flexibles
A. Constituciones escritas y no escritas.
El Estado requiere, para su estructura, organización y funcionamiento, un ordenamiento jurídico, y que este orden jurídico se encuentra en las leyes que el propio Estado expide. La más importante de esas leyes se llama constitución.
El término constitución se aplica a la acción de crear una estructura y una organización política. En consecuencia, si una constitución es el documento jurídico que da orden, estructura y funcionalidad a un Estado, y si éste último surge sobre la base de una serie de factores naturales, políticos, sociales y culturales, se deduce que es necesario que cada Estado, tenga una constitución, un documento de formación y estructura jurídica que presente caracteres distintivos, directamente ligados con su historia, el temperamento y la cultura e idiosincrasia de sus habitantes. Por eso resulta importante señalar que existen dos tipos de constituciones: las escritas y no escritas.
Tiene especial relación con el tema que me ocupa la Constitución no escrita, se puede definir como aquella que no se ubica en ningún documento, y por lo tanto, sus principios fundamentales constan solamente en la conciencia de los nacionales del país al que pertenecen, pero que los órganos del Estado respetan escrupulosamente. El Reino Unido de la Gran Bretaña es ejemplo de un país que cuenta con una Constitución no escrita.
B. Constituciones rígidas y flexibles.
Existe una sub clasificación de acuerdo con el proceso formal de cambios o modificaciones, las constituciones se clasifican en rígidas y flexibles.
Las rígidas se refieren a las escritas y las segundas, o sea las flexibles, son aquellas que pueden ser modificadas sin necesidad de alguna formalidad especial. La Constitución británica es también un ejemplo de constitución flexible, porque las reformas o adiciones se hacen simplemente con una resolución dictada por un alto tribunal judicial, o por el parlamento, a petición de los gobernados. El parlamento posee el poder constituyente y el poder legislativo ordinario a la vez, no existiendo diferencia más de las que resulten de su contenido, entre normas constitucionales y leyes ordinarias.
Una constitución flexible, puede ser "fácil y rápidamente modificable, teniendo también generalmente una estructura menos sólida y cohesionada, puede inclinarse sin romperse, ser modificada de tal manera que satisfaga las demandas populares, evitar las revoluciones por la práctica sumisión de una de las fuerzas contenedoras en la disputa particular, es decir que tiene como ventaja la de adaptarse más fácilmente al sistema jurídico de las nuevas concepciones político, sociales y económicas" (Francisco Bertrand Galindo y otros. "Manual de Derecho Constitucional". Pág. 114)
En este punto precisamente habría que detenerse para analizar ¿Cómo están contenidos los derechos fundamentales en la Constitución no escrita?, caso específico del Reino Unido de la Gran Bretaña. Con relación a esto, resulta importante definir los Derechos Fundamentales como instituciones jurídicas, lo cual se hace en el siguiente capítulo.

Según su formulación jurídica.Esta es una clasificación clásica, en virtud de la cual se conoce a las constituciones como escritas y no escritas:Constitución escrita: documento en el que se plasman los principios fundamentales sobre los que descansa la organización, los límites y las facultades del Estado, así como deberes y derechos de los individuos; es el texto específico que contiene la totalidad o casi la totalidad de las normas básicas.Constitución no escrita: también llamada Constitución consuetudinaria, no existe un texto específico que contenga la totalidad, o casi la totalidad de las normas básicas.Respecto a esta clasificación considera Esmein que es preferible una Constitución escrita a otra que no es escrita o consuetudinaria, debido a que una Constitución escrita permite una mayor certidumbre jurídica y concede ventajas de técnica jurídica, ya que se conoce con mayor precisión qué normas son constitucionales y cuáles no lo son y, otorga mayores ventajas, debido a que es más sencillo ubicar la jerarquía y la unidad del sistema jurídico en un régimen de Constitución escrita, debido a que automáticamente se coloca en la cúspide de ese régimen jurídico el documento constitucional y, a partir de éste, emanarán las demás instituciones de carácter legal.A partir del pensamiento de Esmein se concluyen tres ventajas de las constituciones escritas:
La superioridad de la ley escrita sobre la costumbre, lo cual se había reconocido a finales del siglo XVIII, ya que desde entonces existía la necesidad de llevar a un rango superior las reglas constitucionales.
También desde el siglo XVIII es importante el reconocimiento del pacto social que implica una Constitución dictada por la soberanía nacional, lo cual es interesante desde la óptica de la legitimación de los principios jurídicos que emanan de la soberanía nacional.
En una Constitución escrita hay mayor claridad y precisión en cuanto al contenido constitucional y esto desde luego, elimina confusiones, y por lo tanto, evidentemente a contrario sensu en una Constitución no escrita, es más fácil la ambigüedad respecto de cuáles normas deben considerarse de carácter constitucional.
Según su reformabilidad.Según su reformabilidad las constituciones se clasifican en rígidas y flexibles. Las constituciones rígidas son aquellas que requieren de un procedimiento especial y complejo para su reformabilidad; es decir, los procedimientos para la creación, reforma o adición de las leyes constitucionales es distinto y más complejo que los procedimientos de las leyes ordinarias.La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que señala en su artículo 135 un procedimiento más complejo que el procedimiento ordinario de creación o reformabilidad legal. Para el debido análisis se debe observar lo dispuesto en los artículos 71 y 72 de la Constitución, respecto de las leyes ordinarias, y comparar el mecanismo que se dispone con lo relativo a las reformas constitucionales, para las cuales habrá que adoptar el artículo 135, en el cual se establece un procedimiento a través de estas dos cámaras, el procedimiento del 135 ordena que además de ello y con votación de dos terceras partes de los individuos presentes en cada cámara, se obtenga después la aprobación de la mayoría de las legislaturas de los Estados y, con esto, está claro que el procedimientos es más complejo.En la práctica las constituciones escritas son también constituciones rígidas; es decir, cuando en un Estado encontramos que existe Constitución escrita, descubrimos que ésta tiene un procedimiento más complejo de reforma o adición que el procedimiento para la creación, reforma o adición de una ley ordinaria.
Según su origen.Pueden ser:Otorgadas.- Las constituciones otorgadas se dice que corresponden tradicionalmente a un Estado monárquico, donde el propio soberano es quien precisamente las otorga; es decir, son aquellas en las cuales el monarca, en su carácter de titular de la soberanía, las otorga al pueblo. En este caso, se parte de las siguientes premisas: a) desde la perspectiva del monarca, es él quien la otorga por ser el depositario de la soberanía; b) es una relación entre el titular de la soberanía –monarca—y el pueblo, quien simplemente es receptor de lo que indique el monarca; c) se trata de una Constitución en la cual se reconocen los derechos para sus súbditos.Impuestas.- Las constituciones impuestas, el Parlamento las impone al monarca, refiriéndose al Parlamento en sentido amplio, con lo que se alude a la representación de las fuerzas políticas de la sociedad de un Estado, de los grupos reales de poder en un Estado que se configuran en un órgano denominado Parlamento. En este tipo de Constitución, es la representación de la sociedad la que le impone una serie de notas, determinaciones o de cartas políticas al rey, y éste las tiene que aceptar. Por lo tanto, existe en el caso de las constituciones impuestas, una participación activa de la representación de la sociedad en las decisiones políticas fundamentales.Pactadas.- En las constituciones pactadas la primera idea que se tiene es el consenso. Nadie las otorga en forma unilateral, ni tampoco las impone debido a que si son impuestas y no se pactan carecerían de un marco de legitimidad. Estas constituciones son multilaterales, ya que todo lo que se pacte implica la voluntad de dos o más agentes; por lo tanto, son contractuales y se dice que parten de la teoría del pacto social. Así, se puede pactar entre comarcas, entre provincias, entre fracciones revolucionarias, etc.Las constituciones pactadas o contractuales implican: primero, una mayor evolución política que en aquellas que son impuestas u otorgadas; segundo, en las pactadas hay, una fuerte influencia de la teoría del pacto social; tercero, en aquellas que son pactadas este pacto o consenso se puede dar entre diversos agentes políticos—todos aquellos grupos de poder real que estén reconocidos por el Estado-. Así, aún tratándose de una monarquía, cuando se pacta los gobernados dejan de ser súbditos.Por voluntad de la soberanía popular.- es cuando el origen del documento constitucional es directamente la sociedad, la cual por lo general se manifiesta a través de una asamblea. Por lo tanto, no es que la sociedad pacte con los detentadores del poder público, sino que la propia Constitución surge de la fuerza social.